Što me naučila 2016. godina: naša neslaganja

„Može se dogoditi nešto i može biti potpuno lažno; ništa se drugo ne može dogoditi i biti istinito. "

- Tim RightBrien, to su i učinili

Moje razumijevanje socijalnog sukoba u SAD-u počelo je ubojstvom Trayvona Martina početkom 2012. godine. Godinama kasnije i kad su se događale sve više nasilne pucnjave, vidjela sam to iznova i iznova - svi su smatrali da je njihov koncept ili komentar onoga što se događa bio ispravan. Nisu samo svi mislili da su oni koji se ne slažu s njima ili glupi ili nemoralni. Ne spominjući ovdje očito ponavljanje. Svojevremeno sam vjerovao da će sve više ljudi dolaziti do zaključka da će se društvo složiti oko onoga što se dogodilo i njegovih posljedica. Zbunio sam se kako ljudi koji su upucani ili zadavljeni mogu vidjeti isti video i doći do istih zaključaka.

Od tada, a posebno u 2016., smislio sam nešto da objasnim socijalne tenzije i objasnim zašto se Amerikanci temeljno ne pomiruju. To ovisi o svačijem iskustvu, identitetu ličnosti i grupe, etici i percepciji društva. Te razlike u razumijevanju, u pravom institucionalnom kontekstu, stvaraju plemensko društvo koje je protiv sebe. Pored toga, ljudi su prvenstveno zainteresirani za pomoć sebi i svojim plemenskim članovima, a također vjeruju da će prilagođavanje njihovih društveno-političkih pogleda stvarnosti biti najbolje za društvo.

Ispod su razlozi moja četiri argumenta ili okvira.

1. "Pravednost"

Knjiga Jonathana Haidta Pravedni um je razlog zašto se konzervativci i liberali usredotočuju na nesuglasice. Ono što definira nečiji položaj na ljestvici Haidtovih partizana jest njihova procjena određenih moralnih svojstava. Liberali često ističu vrline dobrote i pravednosti i posvećuju veliku pažnju zaštiti žrtava od ugnjetavanja. Istodobno, konzervativci cijene vjernost i ugled kao i osobnu slobodu.

Mislim da je važno napustiti Haidtovu knjigu, da naš politički identitet ne proizlazi iz empirizma ili hiper-racionalizma, već da naš politički identitet proizlazi iz nekih kvaliteta koje su superiorne drugima. Drugim riječima, moralna psihologija govori nam da nismo tako pametni koliko mislimo. Umjesto toga, ljudi osjećaju da su stvarni i tada grade logičke argumente kako bi opravdali svoje osjećaje. Druga riječ za to je potpora ili racionalizacija. Nismo skloni empirijima, već, naime, želimo biti vjerni svojim osjećajima i na kraju opravdati te osjećaje. Zato konzervativci i liberali imaju uvjerljive dokaze da se bave različitim moralnim osobinama. Na primjer, kad se službenik NFL-ovog stana Colin Kaepernick usprotivio nepravdi i ugnjetavanju kaznenopravnog sustava, mnogi su ga liberali podržali i vjerovali da daje hrabre i važne izjave. U isto vrijeme, mnogi republikanci smatrali su njegovo ponašanje nepoštivanjem prema veteranima i onima u vojsci.

Način da se vratimo na taj okvir je da ljudi cijene neke dobre osobine koje imaju drugi - vlastita iskustva i vlastita iskustva. Na primjer, kao manjina cijenimo vrline i pravdu jer sam bio i iskusio rasizam, i kao rezultat toga snažno osjećam da je to pogrešno. Preciznije, naše iskustvo i identitet određuju kako glasamo jer utječu na kvalitete koje cijenimo.

2. Predsjednički izbori 2016. godine

Za početak, mislim, ne radi se o tome kako je pobijedio Donald Trump. Radi se o tome kako se Donald Trump približio pobjedi. Ne govorim o tome kako je Trump osvojio posljednja dva posto od četrdeset i šest posto biračkog tijela, već o tome kako je dobio od trideset do četrdeset i četiri posto glasova. Iskreno, postupci Donalda Trumpa trebali su ga ukloniti s mjesta predsjednika. I to nije ono o čemu govorim, visoko raspoloženi liberali - šezdeset posto biračkog tijela smatralo je da Donald Trump nije dostojan biti predsjednik, ali on je ipak pobijedio. Ono što vam kažem je da je ljubaznost u SAD-u vrlo jaka. Svaka stranka započinje s četrdeset i pet posto biračkog tijela jer protivnička stranka nikad nije bila tako loša. Istraživanje Pewa pokazalo je da je najveći čimbenik u partizanskom sudjelovanju taj što ljudi protive suprotstavljene politike kao prijetnju zemlji.

Zašto je dobrota važan dio ovog okvira, iz gore navedenih razloga. Naša politička uvjerenja temelje se na našim vrlinama i našem iskustvu vrline. Naši su identiteti i plemena toliko složeni da utječu na naše iskustvo i obrnuto.

Poanta svega je u tome što je u partizanstvu političko neslaganje - tribalizam. Ako pravim plemena, što se onda događa kada vrijeđamo druge? U ovom ćemo slučaju pretvoriti naše političke protivnike u neprijatelje ne samo protiv nas nego i protiv javnog dobra. Ako mi ne vjerujete, pogledajte kako ljudi reagiraju nakon izbora, pogotovo kako liberali reagiraju. Tuga liberala bila je što je Amerika odabrala budućnost rasizma, mizoginije, ksenofobije i isključenosti. Mnogi ljudi, također, mislim da su rezultati izbora u osnovi različiti od onih koji su. Za mnoge izbor Donalda Trumpa znači da žene, LGBTQ + i ljudi u boji šute.

3. Izaberi predsjednika Donalda Trumpa

Da budem jasan, ovdje govorim o glavnim pristalicama Donalda Trumpa. Govorim o onima koji su glasali za njega u prvotvorini i potaknuli ga na pobjedu na izborima. Na neki način ovo je model okvira. Ako sažimem retoriku, čuo sam je kako govori:

Uglavnom bijeli ljudi iz radničke klase bez fakultetske naobrazbe, američke elite misle da ih - GOP i demokrate - nisu uspjele. Elite su postale socijalno liberalne i zalažu se za pomoć manjinama i posebnim interesnim skupinama. Vlada je puna američke liberalne prodaje, a nije im važno američko društvo - okosnica Amerikanaca svaki dan. Tijekom Obamine administracije, društvena klasa manjina i imigranata rasla je na štetu svakodnevnih Amerikanaca i propada državu.

Ovu kontrolu pustite po okviru. Razumijevanje svijeta na temelju njihovog iskustva i originalnosti. Provjera vjeruje li da su ideje njihovog plemena najbolje za društvo. Kontrola Uvjerenje da je "drugi" ili "neprijatelj" u osnovi loš za društvo. inspekcija

4. Lijeva i antirasistička

Isto se može učiniti s druge strane spektra. Po pitanju rasne pravde, liberali glasuju:

U ovoj zemlji manjine se još uvijek suočavaju s institucionaliziranim rasizmom iz vremena ropstva. Suvremeni oblik sistemskog rasizma uglavnom postoji u kazneno-pravnom sustavu, koji crne ljude tretira nepravdom - koja često rezultira smrću ili zatvorom. Društvo se aktivno ne bori za pravdu, jer se ljudi oslanjaju na vlastite privilegije i negiraju postojanje rasizma. Protivnici su velike grupe, rasisti i protive se američkom napretku.

zaključak

Željela sam to završiti s nečim nadanim, ali budućnost je neizvjesna. Dio mene prepoznaje da naše razdvajanje kao nacije može biti nepomirljivo, i zaista jest. Možda je tribalizam sudbina čovječanstva. Ipak, shvaćam da je naša trenutna situacija jedinstvena. Razumijem da su naše političke, medijske i društvene institucije usklađene na način koji podržava podjelu i možda se mijenja.

- Bruce Zhang